敬老爱老助老的名言精选一篇。
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必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的'人来。——马卡连柯
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维？德克尔
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔
莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。——泰国谚语
子女对父母有赡养扶助的义务。
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
尊老爱幼应从身边的小事做起
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
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名人名言爱的名言(30句)
常修从政之德，常怀律己之心，常戒非分之想，常思贪欲之害。你知道有哪些经典的名人格言呢？随着环保意识的升温名人名言也成为了环保宣传中的有力工具，名人格言可以帮助我们更好地理解不同民族的思想观念。我将在接下来的部分给出针对“名人名言爱的名言”的详细解释，由衷地感谢您的阅读！
名人名言爱的名言(1--15条)
1、母爱是如春风般温柔的呵护，她给予我们无尽的关爱和安慰。
2、教师应该是一个德才兼备、诚实善良的人，同时也应该有能力与学生进行有尊严、舒适的交谈。
3、爱而知其恶，憎而知其善。西汉学者 戴圣 《礼记》
4、母亲的爱是最珍贵的礼物，用她的心血为我们编织了一片美丽的人生画卷。
5、爱情不会消失，因为它藏在了时光的岩层里了。
6、一旦发觉有些人深深爱上你，但你却不可以投之以爱，你应是感情前去叩门而觉得有幸，可是你需要和蔼可亲地回绝这一份你没法收益的礼品。
7、母爱是一种永无止境的奉献，她不求回报，只求子女的幸福。
8、一生中没有做过一次诗人的人是悲哀的。
9、你早就成我生命的一部，我的影子里有你的笑脸，说话声里有你的声誉，我的心里有你的爱；鱼不可以没有水，人不能沒有o；我不能没有你的爱。
10、事实上，文学一直是教育的重要组成部分；文学的发展与教育的需求一直是并行的。dubrolebov。
11、果没有了记忆，也就没有了意义。
12、母爱是一种坚定的力量，她在我们需要时给予我们勇气和力量去面对困难。
13、母爱是世上最无私的力量，是一份永远不会减少的珍贵财富。
14、娃娃岁半，翻坛打罐。
15、时代已经脱节了，这是一个被诅咒的因果，而我竟是为纠正它而生! ——莎士比亚 《哈姆雷特》
名人名言爱的名言(16--30条)
16、生活是美好的，但它缺少形式。艺术的目的是赋予生命某种形式。JeanAnouilh。
17、她是我们人生中最重要的导航员，为我们指引前进的方向，助力我们追逐梦想。
18、心里没有眼睛，眼睛是没用的。
19、妈妈的眼睛深如海洋，蕴含着对孩子的无尽关爱和期许。
20、文学是用语言创造形象、模型和人物，反映真实事件、自然场景和思维过程。
21、人无论学什么，可有三种方法：一是从书本去学，一是从他人的经验上去学，一是从自己的经验上去学。这三种方法之中，任择一种，都应有同样的结果，可是实际上却不然。丛书本上得来的知识其价值如果比之铜币，那么从他人经验得来的知识是银币，从自己的经验得来的知识是金币了。
22、生命不需要精彩，需要爱。中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
23、爱是双方面的事，要彼此付出，彼此吸收。——琼瑶
24、母爱是一面镜子，她反射出我们最真实的形象，让我们更好地认识自己。
25、母爱如大海般深沉，无边无际地包容着我们的一切。
26、我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。 ——莎士比亚 《麦克白》
27、以不义开始的事情，必须用罪恶来使它巩固。 ——莎士比亚 《麦克白》
28、母爱是一座不倒的堡垒，她守护着我们不受外界的伤害。
29、常修从政之德，常怀律己之心，常戒非分之想，常思贪欲之害。
30、我希望有一天能和你一起旅行，去看看我从未见过的山，去走过我从未走过的水，去浪费我从未度过的青春，去纪念我不记得的记忆。青春是一潭水，无论是摊开还是紧握，都无法从指缝间流过稀薄的时光。
中国爱国的名人名言(篇四)
惟有民魂是值得宝贵的，惟有他发扬起来，中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
我死以后，把我的骨灰送到家乡……把它埋了，上头种一棵苹果，让我最后报答家乡的土地，报答父老乡亲。 —— 彭德怀
人民不仅有权爱国，而且爱国是义务，是一种光荣。 —— 徐特立：《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉，我也不愿离开我的祖国，因为纵使我的祖国在耻辱之中， 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国！ —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状，而应该是生气勃勃地希望改进现状，……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基
我愿用我作部的生命，从事研究科学，来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫
我无论做什么，始终在想着，只要我的精力允许我的话，我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上，而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫
我们法兰人，当国家遭到奴役的.时候，是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
爱国如饥渴。 —— 班固
锦绣河山收拾好，万民尽作主人翁。 —— 朱德：《寄南征诸将》
虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂 -选/摘名言网 （)
科学不没有国界的，因为她是属于全人类的财富，是照亮世界的火把，但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德
爱国主义的力量多么伟大呀！在它面前，人的爱生之念，畏苦之情，算得什么呢！在它面前，人本身也算得是甚么呢！ —— 车尔尼雪夫斯基
我赞美目前的祖国，更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基：《马雅可夫斯基诗选》
一般就在部分之中；谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基：《威克裴牧师传》
科学没有国界，科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》
爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基：《演讲·论文·书信集》
爱国主义也和其它道德感与信念一样，使人趋于高尚，使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西，从对于美丽东西的知觉中体验到快乐，并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫：《教育学》
位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
天下兴亡，匹夫有责。 —— 顾炎武
名出所学，各尽所知，使国家富强不受外侮，足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
孔子名人名言读书名言警句8篇
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孔子名人名言读书名言警句 篇1
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的.文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇2
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!
性相近也，习相远也。
群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!
见得思义。
学而时习之，不亦说乎?
饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
过而不改，是谓过矣!
己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
道听而涂说，德之弃也!
始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子名人名言读书名言警句 篇3
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇4
1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之，不亦说乎?
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣!
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪
孔子名人名言读书名言警句 篇5
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固执己见。(我：这里指自私之心。
意思是：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
意思是：“君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
意思是：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
意思是：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
意思是：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
意思是：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
意思是：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
意思是：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
意思是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
意思是：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
孔子名人名言读书名言警句 篇6
1、不以言举人;不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德?以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与!
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁!
24、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
孔子名人名言读书名言警句 篇7
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2、礼之用，和为贵。
3、求仁而得仁，又何怨。
4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
6、不愤不启，不悱不发。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
9、慎终，追远，民德归厚矣。
10、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
13、巧言乱德。
14、学如不及，犹恐失之。
15、法语之言，能无从乎?改之为贵。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
19、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
22、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
26、人无远虑，必有近忧。
27、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
30、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
31、以不教民战，是谓弃之。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
33、君子周而不比，小人比而不周。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、放于利而行，多怨。
37、君于不以言举人，不以人废言。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、温故而知新，可以为师矣。
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子名人名言读书名言警句 篇8
No.1不在其位，不谋其政。
No.2敏而好学，不耻下问。
No.3性相近也，习相远也。
No.4以文会友，以友辅仁。
No.5温故而知新，可以为师矣。
No.6过而不改，是谓过矣。
No.7人无远虑，必有近忧。
No.8唯仁者能好人，能恶人。
No.9君子欲讷于言，而敏于行。
No.10不以其道，得之不去也。
No.11君子喻于义，小人喻于利。
No.12饱食终日，无所用心，难矣哉。
No.13人之生也直，罔之生也幸而免。
No.14温故而知新，可以为师矣！
No.15不怨天，不尤人，下学而上达。
No.16不患人之不己知，患不知人也。
No.17学而不思则罔，思而不学则殆！
No.18不以言举人；不以人废言。
No.19民可使由之，不可使知之。
No.20片言可以折狱者，其由也与！
No.21父母在，不远游，游必有方。
No.22岁寒，然后知松柏之后雕也。
No.23工欲善其事，必先利其器。
No.24巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
No.25君子周而不比，小人比而不周。
No.26三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
No.27年四十而见恶焉，其终也已！
No.28见善无不及，见不善如探汤。
No.29知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
No.30听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
No.31见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
No.32何以报德？以直报怨，以德报德。
No.33君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
No.34学而不思则闰；思而不学则殆。
No.35发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
No.36知之为知之，不知为不知，是知也。
No.37默而识之，学而不厌，诲人不倦！
No.38道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.39知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
No.40敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
No.41三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
No.42君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
No.43修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
No.44为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
No.45发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
No.46非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
No.47志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
No.48我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
No.49其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
No.50执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
No.51己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
No.52群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
No.53士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
No.54色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
No.55知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
No.56知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
No.57默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！。
No.58质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
No.59君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
No.60君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
No.61诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
No.62中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
No.63吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
No.64无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
No.65道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
No.66三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
No.67可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
No.68不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
No.69知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
No.70无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
No.71由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
No.72父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
No.73君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
No.74吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
No.75富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
No.76始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
No.77饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
No.78一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
No.79笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
No.80言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
No.81道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.82后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
No.83可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
No.84富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
No.85贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
No.86饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
No.87君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
No.88士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
No.89恭宽信敏惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
No.90贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
No.91学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
No.92生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
No.93生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
No.94仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
No.95少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
No.96富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
No.97吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
No.98法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
No.99好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。