书法名言名句欣赏楷书58条。

然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》。品文字小编已经为你整理了“书法名言名句欣赏楷书”希望能够为你带来方便，希望这篇文章能为你的未来提供一些有用的指导。在我们的学习生活中，我们可以见到好多的格言，名人格言能够拓宽我们的思路。

书法名言名句欣赏楷书(1--19条)

1、书要心思微，魄力大。微者条理与字中，大者磅礴乎字外。清.刘熙栽《艺概》

2、临不测之水，使人神清；登高万仞之山，自然意远。唐.张怀灌《书断》

3、夫翰墨及文章至妙者，皆有深意以见其志览之即了然。唐.张怀灌《书议》

4、习古人书，必先专精议一家。至于信手触笔，无所不似，然后可兼收并蓄，淹贯众有，亦决不能自成一家，到得似来，只为此家所盖，枉费一生气力。清.王淑〈论书滕语〉

5、不善学者，即圣人之过处而学之，故蔽于一曲。今世学《兰亭》者，多此也。北宋.黄庭坚《论书》

6、书法惟风韵难及......。清.左因生《书式》

7、”六十五岁以后，人书俱老。这个时期，愈发庄重阔达，苍劲厚重，气势雄壮。作品有七十一岁作的《颜勤礼碑》、《颜氏告身》、《颜家庙碑》等。

8、临摹用工，是学书大要，然必先求古人意指，次究用笔，后像行体。清.朱履贞《学书捷要》

9、颜真卿楷书点画起笔和收笔有明显顿挫，因而提按变化明显，尤其是横画，一般两起笔要粗，中段提细；比如有名的碑帖《多宝塔碑》,一眼望去，整体文字书写的敦厚之气扑面而来。我们能看到每个字颜真卿都用了饱墨，几乎看不到涩笔的出现。同时我们也能看到，每一笔都没有掩藏笔锋，而是很充沛的表达出来。

10、学书须临唐碑，到极劲键时，然后归到晋人，则神韵中自俱骨气，否则一派圆软，便写成软弱字矣。清.梁谳《学书论》

11、今之学书者，自当以唐碑为宗。唐人门类多，短长肥瘦，各臻秒境；宋人门类少，蔡，苏，黄，米，俱有毛疵。学者不可不知也。清.钱泳《履园丛话》

12、可与谈斯道矣！东晋.卫铄《笔阵图》

13、临摹古人，须食古而化，独自成家。明.李流芳

14、古人笔法渊源，其最不同处，最多相合。李北海云：似我者病。正以不同处求同，不似处求似，同于似者皆病也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》

15、二.临摹入门循序渐进

16、有笔有墨谓之画，有韵有趣谓之笔墨，潇洒风流遗之韵，尽变穷奇谓之趣。清.恽寿平《香馆画禅》笔底深秀，自然有气韵，有书卷气。清.蒋骥《传神秘要》

17、意，先天，书之本也；象，后天，书之用也。清.刘熙栽《艺概》

18、作书要发挥自己性灵，初莫寄人篱下，凡临摹各家，不过窃取其用笔，非规矩形似也。近世每临一家，止摹仿其笔画；至于用意入神，全不领会。要知得形似者有尽而领神味者无穷。清.朱和羹《临池心解》

19、阳气明而华壁立，阴气大而风神生。晋.王羲之《述天台紫真传授笔法》

书法名言名句欣赏楷书(20--38条)

20、书画之妙，当以神会，难可以形器求也。宋.沈括《梦溪笔谈》

21、俗话说：见字如面、字如其人。书写、书法代表一个人的容貌，代表一个人的仪表，是人的第二张面孔，见到字就如见到本人一样。字写的漂亮，人也就变得光彩了；字写的好，写字的人就有灵巧的手；字写得不赖的人，其人的性格也不会差到哪里去吧。字迹是个性的展示平台，立端方能字端；立刚方能字刚；心胸达阔方能字体逸美、洒脱；心态平静，达观方能字体圆润如水。

22、近世士人多学今书，不学古书，务取媚好，气格全弱，然而以古并之，便觉不及；岂古人心法不传而规模形似，不足以得其妙乎。宋.周行己《浮止集》

23、用力到沉着痛快处，方能取古人之神，若一味仿摹古法，又觉刻划太甚，必须脱去摹似蹊径，自出机轴，渐老渐熟，乃造平淡，遂使古法优游笔端，然后传神。清.宋曹《书法约言》

24、若但株守一家而摹之，久之必生一种习气，甚或至于不可响远。苟能知其弊之不可长，于是自书精意，自辟性灵，以古人之规矩，开自己之生面，不袭不蹈而天然入声，可以揆古人而同符，即可以传后世而无槐：而后成其为我而立门户矣。清.沈宗骞〈芥学画编〉

25、提要之要，以己之神，取人之神也。清.丁皋《写真密诀》

26、三.形神相依意境为重

27、若分布少明，即思纵巧，运用不熟，便欲标奇，是未学走而先学趋也。明.项穆《书法雅言》

28、五十岁至六十五岁期间，是其书法形成独特风格的时期。该时期颜真卿风格已经成熟终于脱离二王另辟蹊径。结体阔达平整，中锋用笔，藏锋圆转，笔画往往横细竖粗，浑厚雄强，雍容大方，气势磅礴。作品留存较多，如五十六岁作的《郭家庙碑》、六十三岁作的《大麻姑仙坛记》、《中兴颂》、六十四岁作的《元结碑》等。康有为在《广艺舟双楫》中说了对唐楷几乎不感兴趣，却说：“鲁公书如《宋开府碑》(即《宋璟碑》)之高浑绝俗，《八关斋》之气体雍容，昔人以为似《瘗鹤铭》者，诚为绝作。

29、书之大局，以气为主；字字有骨肉筋血，以气充之，精神乃出。姚配中

30、大抵下笔之际，尽仿古人，则少神气；专勿遒劲，则俗病不除。所贵熟习精通，心手相应，斯为美矣。南宋.姜夔《续书谱》

31、古人论诗之妙，必曰沉着痛快。惟书亦然，沉着而不痛快，则肥浊而风韵不足；痛快而不沉着，则潦草而法度荡然。明.丰坊《书诀》

32、写字，其实就是在磨砺人品。在浮躁不堪的社会，像收笔一样，或含蓄收住内心，或直接锋芒毕露，不同的选择，成就不同的人生品位，也成就不同的人格。

33、人做得正，如颜真卿、文征明、林则徐、甚至曾国藩等人，做人更为写字增辉。写字，其实就是写人，一个人的喜怒哀乐，一个人的酸甜苦辣，全在字里。很多人推崇楷书，并不是说楷书是其他字体的基础，而是楷书是一种比较“正”、也比较“真”的字体，正适合潜移默化做人的道理。

34、作书须自家主张，然不是不学古人；须看真迹，然不是不学碑刻。清.冯班〈钝吟书要〉

35、书法备于正书，溢而为行草。未能正书，而能行草，犹未尝庄语，而辄放言，无是道也。北宋.苏轼《论书》旭常云：或问书法之妙，何得其古人？曰妙在执笔，令其圆畅，勿使拘挛；其次识法，须口传手授，勿使无度。所谓笔法也，其次在布置，不慢不越，巧使合宜；其次变通识怀，纵合规矩；其次纸笔精佳。五者备矣，然后能齐古人。唐.蔡希综《法书论》

36、学书六要；一气质，二天资，三得法，四临摹，五用功，六识鉴。六要俱备，方能成家。清.朱履贞《学书捷要》

37、旧他拓本与拓手精，则肥瘦不失，精神充足，而紧要在执笔得法，执笔不得法，纵令临古人墨迹，皆无是处也。清.梁谳《学书论》

38、机者，传奇之精神；趣奇，传奇之风致。少此二物，则如泥人土马，有生形而无升气。李渔《闲情偶记》

书法名言名句欣赏楷书(39--57条)

39、仆曰：文则数言乃成其意，书则一字已见其心，可谓得简易之道。欲知其妙，初观莫测，久视弥珍，虽书已缄藏，而心追目极，情犹眷眷者，是为妙矣。唐.张怀灌《文字论》

40、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人而已。书尚青而厚，清厚要必本于心行。不然，书虽幸免薄浊，亦但为他人写照而已。清.刘熙载〈艺概〉

41、近代以来，殊不师古，而缘情弃道，才记姓名，或学不该赡，闻见又寡，致使成功不就，虚费精神。自非道灵感物，不学说以今方新，学书以古方朴。清.范公勉《书法述要》

42、笔墨酣畅，意趣超古。清.吴历

43、自运在服古，临古须有我。两者合之则双美，离之则伤神。清.王淑〈论书滕语〉

44、凡书贵有天趣……明.孙《书画题跋》

45、笔墨一道，用意为上。清.王原矜

46、沉者，下笔不浮，刻入纸中也；萤者，如孤月流天，无云翳也；清者，非谓瘦与寒也；肥者，亦有清气也，在参古贴而得之。《书法三味》

47、观能书者，仅得数字揣摩，便自成体。无他，专心既久，悟其用笔，用墨及结体之法，供我国运用耳。清.朱和羹《临池心解》

48、笔墨可知也，天机不可知也；规矩可得也，气韵不可得也。清.恽寿平《瓯香馆画跋》

49、学书一字一笔须从古贴中来，否则无本。早矜脱化，必规矩，初宗一家，精深有得。继采诸美，变动弗拘。斯为不掩性情，自辟门经。清.梁谳《学书论》

50、凡论书气，以士气为上。若妇气，兵气，村气，市气，匠气，腐气，伧气，鲱俳气，江湖气，门客气，酒肉气，疏笋气，皆士气之弃也。清.刘熙载《艺概》

51、学者贵于慎取，不可遂为古人所欺。清.吴德旋《初月楼论书随笔》

52、书法无他秘，只有用笔与结字耳。用笔近日尚有传，结字古法尽矣。变古法须有胜古人处，都不知古人，却言不取古法真是不成书耳。清.冯班《钝吟书要》

53、凡状物者，得其形，不若得其势；得其势，不若得其韵；得其韵，不若得其性。明.李日华

54、古人有言；随人学人成旧人，自成一家始逼真。北宋.黄庭坚《论书》

55、然智者无涯，法不固定，且以风神骨气者居上，妍美工用者居下。唐.张怀灌《书艺》

56、写字如做人--字写多了，人格便也形成了。古人写字，往往先重视自身品德的建立，古人说，字如其人，做人为先。只有人做得正、做得真，他的字才经得起考验、经得起品味。字让人贵，人也让字贵。虽然有一些卑鄙小人，如秦桧、蔡京等人，字写得好，但是终不被认可。

57、玄妙之意，出于物类之表；渊深之理，伏于查冥之间；岂常情之所能言，世智之所能测。非有独闻之听，独见之明，不可议无声之音，无形之相。唐.张怀灌《书艺》

58、书贵入神，而神有我神他身之别。入他身者，我化为古也，入我神者，古化为我也。清.刘熙栽《艺概》