领悟的名言警句收藏。
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领悟的名言警句【篇1】
1、任何时候都不要自夸和傲慢，任何人都不应该自夸和傲慢。每一个人，即使是最伟大的思想天才，也会在某一知识领域中明显地显示出他的局限——就此，他也就承认了自己实际上与那些思想颠倒、荒谬、愚昧的人类有着相同的血脉。同样，在任何人的内心，都存在着某些十分恶劣的道德成分，甚至那些有着最好、最高贵的性格的人也会在一定情况下，以其个人的不良特性让我们大吃一惊。
2、人年轻时都是在用加法生活，然而到一定品位时，要学会用减法生活。你的心灵如果被所得堆满，最后就会累于得。
3、必要时，我们需要弯曲和转动，因为它太强，容易折断，我们需要更多的柔软度来克服挫折。
4、我们大部份的生命都浪费在文字语言的捉摸上。爱由一个笑容开始，用一个吻来成长，用一滴眼泪来结束。
5、耐心和爱心，人类相互之间真正恰当的称呼并非是Sir（英语先生）、M。nsieur（法语先生），而应是Leidensgefahrte（德语难友）、c。mpagn。ndemiseres（法语难友）以及myfell。w-sufferer（英语难友）。这种称呼似乎非常古怪，然而却与事实十分吻合，我们可以通过它来正确理解每一个人，并时刻提醒我们应保持坚忍、耐心，和对他人的爱——这也是我们所有人都该得到和需要给予的。
6、虽然有些事情从一开始就意味着结束，从一开始就知道没有结果，那不是让它开始吗？如果你因为害怕失去而放弃了你的权利，那么生活似乎就失去了意义。
7、流水在碰到抵触的地方，才把它的活力解放。什么叫做失败?失败是到达较佳境地的第一步，只有不断的努力前景，才能找到生活的方向，体会到人生的价值和意义。
8、消除先人为主的偏见，对我们发现真理有妨碍的不是事物引诱人犯错的虚假外表，也不是我们悟性不足所致，而是由于我们那些先人为主的观念和偏见——那些虚假的先验之物——与真理相对抗。它们就像是逆风把船只吹向与陆地相反的方向——对此，船橹和风帆都是无能为力的。因此，我们必须要消除先人为主的偏见。
9、外界的标准只是外界衡量你的方式，你不必那样去衡量你的世界。
10、天然的才是最可贵的，任何形式的修养和加工都不能代替原有的材料。所以，一切只是靠学习得来的、后天勉强获得的，亦即后验的素质——其中包括道德素质与智力素质——的确都不是货真价实的，它们不过是没有内容的表面功夫罢了。
11、勇气就是自我征服，懦弱似乎与高贵的性格相比并不相称，这是因为懦弱暴露了人过度关注其自身的弊端。勇气可以被称为是美德在于：我们义无反顾地直面此时此刻将对我们产生威胁的恶行，并采取某些认为必要的行动策略，目的就是以行动来防止更大的罪恶在将来的某个时刻发生。勇气则具有坚忍的特性——坚忍意味着我们清醒意识到除了此时此刻对我们构成威胁的恶行以外，还存在着更大的恶行，而我们此时的仓皇退缩或者逃避则会招致将来更加令人害怕的恶行。据此，从某方面来讲，勇气就是某种坚忍；所以，勇气让我们能够承受各种牺牲，实现自我征服。
12、人的内心深处隐藏着那些丑陋的东西，它们秘密潜藏在美德外表的背后，即使是我们最不会怀疑的地方也成为了它们的藏身之处。
13、看清他人的优缺点，每个人的完美优点与某一缺点相关联——这一缺点的形成是因此优点太过所致。反之，某一缺点又与某一优点相关联。所以，我们对人的看法时常出现差错就是因为在和我们刚刚结识的人打交道时，我们往往会把他的缺点和与之相关联的优点相互混淆，或者反过来，小心、慎重的人就会表现得胆小、懦弱，节俭也就成了吝啬，或者，我们会把恣意挥霍视为豪爽大方，而粗鄙放肆就成了坦率真诚，有勇无谋就成了高贵的自信，凡此种种，层出不穷。智力有缺陷的人很容易将自己虚假、卑鄙、下流的一面表现出来，而精明的家伙则懂得如何巧妙地将自己的这些劣性掩藏起来。另一方面，刚愎、乖张的心地常常会不以为然地妨碍了一个人看到自己的智力其实可以被认清的真理！
14、愉悦的精神是兑换幸福的现金，最能给人带来直接快乐的莫过于健全愉悦的精神，因为美好的品格本身就是一种幸福。愉快且喜悦的人是幸福的，他之所以能做到这一点，只因其个性本身就是愉快而喜悦的。这类美好的个性可以弥补由于其他一切幸福的丧失所带来的缺憾。例如若一人因年轻、英俊、富有而受到人们尊敬，你想知道他是不是幸福只需看他是不是欢愉，如果他是欢愉的，则背直、背弯、年轻、年老、有钱、无钱，这与他的幸福又有何关系？总之，他是幸福的。
15、每一个成年人都有他生命中的光荣与隐痛，真正的好朋友不要轻易去波及他的隐痛。
16、生活是一个圆圈。有些人一生都没有走出命运所吸引的圈子。事实上，圆圈上的每个点都有一个切线要起飞。
17、生活是一面镜子。如果你对它微笑，它就会对你微笑; 如果你对它哭泣，它就会对你哭泣。
18、忍受过去的痛苦，加上现实的烦恼，这对人类的思想没有好处。
19、节俭的原则，吝啬节俭所依据的正确原则就是：一切的快感逸乐所产生出的作用都只是否定的；所以，这种快感积聚的幸福只是一组幻灭的景象而已，而苦痛凄凉却是肯定和真实存在的。所以，悭吝之人抛弃了快感享受，就是为了更能安然地避免苦痛。
20、从日常细节看透别人的性格，一个人的个性——即他既定的性格和智力——就像渗透力超强的染料，能够精确地决定他的所有行为和思想，甚至包括生活中最琐碎的细节——这真是奇妙至极。
21、对生活微笑，能穿透迷雾; 对生活微笑，能坚持到底; 对生活微笑，能化解危机; 对生活微笑，能照亮黑暗。
22、在自己的所见范围内感受快乐，对自己不希冀的东西，人是不会产生失落感的：没有那些，他依旧能够快乐；而另一类人，尽管有着千百倍的财富，却为着得不到自己所希望的东西而苦恼。在他所见范围内的东西，只要他有信心获得，便会感到快乐；而如果难以到手，便终日苦恼。人人都有自己的地平面，超出这范围以外的东西，对他而言，得到与否都没影响。
23、冷静，冷漠，顺其自然，为它的需要而战。
24、生命，就是一个燃烧的过程，在燃烧的过程中产生的光就是智力。
领悟的名言警句【篇2】
25、为美好的思想敞开大门，对于有价值之物的严肃、认真、完美的思想不是在任何时候都可以呼之即来的。我们能够做的只是铺平道路以此迎接这些思想的到来，也就是将没有价值的、愚蠢的以及庸俗的念头拒于思想的门外，避免信口胡诌和昏话连篇。这样，我们就可以说：慎思、明辨事物最简单的方法就是不去思考那些无聊、乏味的东西。我们只需要为美好的思想敞开欢迎的大门，它们自然就会造访。因此，我们在空闲、没有事情做的时候，不要随手就拿起一本书，应该先让我们的头脑和思想安静下来。然后，一些好的想法、念头就会到来。
26、不要试图用金钱来跳脱烦闷，金钱虽使他免于贫困，却使他陷入另一种人类痛苦的深渊——烦闷。这种烦闷的痛苦，令他宁可忍受贫穷——倘若这能使他有事可做的话。也因为烦闷，让他更倾向于浪费，最终致使他失掉这种自以为不值得去占的便宜。很多人都是这样：当他们有钱时，就用钱来购得暂时的解放，以便让自己逃离烦闷感的压迫，而最终的结果是，自己又归于贫困。
27、有很多人同四足动物结下了深厚、纯洁的友谊，因为，当然了，若不是我们的爱犬诚实的眼睛——在看到这种眼神时，我们无须忐忑、狐疑——我们又怎会从人们的那些没完没了的虚假、背信弃义中恢复信心呢？
28、我们应尽全力维护自己的健康能够保持和促进心情愉快的不是财富，而是健康。我们应尽力维护健康，亦唯有健康方能浇灌出愉悦的花朵。至于怎样维护健康，实在无须由我指明——避免任何种类的肆意放任和那些激烈且不愉快的情绪，也不要太压抑自己的情绪，经常做户外运动，洗冷水浴和遵守卫生规范等。一般说来，人的幸福十有八九归功于健康的身心。有了健康，做什么事都是令人快乐的，反之就失去了快乐，即使有的人具有如伟大的心灵、开朗乐观的气质，通常也会因健康的丧失而黯然神伤，甚至发生质的改变。所以当两人见面时，我们通常都会问及对方的健康状况，相互祝愿福体康泰，原来健康才是成就人类幸福的最重要的成分。只有最愚笨的人才会为了其他的幸福而不惜以牺牲健康为代价，不论这其他的幸福是功、名、利、禄，还是学识以及过眼烟云般的感官享受，人世间没有任何事物能比健康来得重要。
29、大自然从不说谎，大自然是从来不会说谎的，也不存在自相矛盾。因为大自然的本质就是排除这些东西的。因此，一旦在我们的思想中出现有违真实、并且与现实情形互相矛盾的地方，就说明了我们的思想并不是出自对大自然的客观把握。
30、男人也很重视爱情，但是当他们为了爱情牺牲了自己的事业时，他们常常会犹豫，甚至会生气。
31、人生的大梦，生活在人生的大梦里的绝大多数人其实与动物并没有多大的区别，如果有不同，也就只在于这些人和动物相比多了对未来几年的预见以及筹谋而已。
32、虚名是靠不住的，虚名是很靠不住的，并且，只需稍微仔细思考一下就能发现：虚名其实也没多大的价值。
33、人类要向动物学习什么，由于有了思维，所以才会有忧虑、恐惧和希望。这些和现实的苦乐相比，对人类的折磨更大，而动物所感受到的苦乐，只局限于当下的时刻。动物不会像人类那样，把欢乐和痛苦攒起来。对于动物来说，此时此刻的痛苦，始终是此时此刻的痛苦，即使这一痛苦往复地出现，它也永远是当下的痛苦，跟它第一次出现时没有什么区别。正因为这样，动物享有那种让人类羡慕的无忧无虑。与人类相比，动物从某种方面看确实更有智慧——它们可以心平气和地、全身心地享受当下的时刻。因此，动物是现时的体验，它们明显享受内心平静的状态，常常令受到担忧和思虑折磨、时常心生不满的我们万分惭愧在现实生活中，人们如果能不过于执着一些往事，不过于为过去和未来的事情忧愁，那么就会变得快乐很多。
34、“修己以敬”好好修炼自己，坚持严肃恭敬的立场，“修己以安人”在修炼好自己的前提下，再主张让别人安乐。“修身”是对国家、对社会负任务的第一前提。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是一种信仰，一种情怀，一种社会担当，然而条件是朴素的，是始自脚下的。修身养性、做好自我，就是起点。
35、不要苛求于人，没有人能够经得起真正的审视与检查。从这一点出发，我们会更为宽容地评判他人，我们也会更加珍视在他人身上发现的优点，无论这是出自其智力还是其他方面的因素。我们对他人的处境也将更为关注，并能认识到：从本质上来看，生活就是一种感到匮乏、不断需求与常常处于悲惨中的条件状态，不管是谁，都得为自己的生存奋力拼搏，因而就不可能总是一副笑脸迎人的模样。
36、俗话说，生活就像一出戏，这个比喻不错。看着五彩缤纷的电视剧，我们可以想象我们的生活，我们的生活不也是电视剧吗。
37、幸福生活的构成，人生是在欲求与达到欲求间被消磨掉的，愿望的本性即痛苦。愿望达成很快趋于饱和状态。目标形同虚设：每当占有一物，便意味着使一物失去刺激，于是欲求又以新的姿态卷土重来，否则，寂寞空虚便会乘虚而人。然而同这些东西作斗争，并不比和困乏作斗争轻松多少——只有在欲求和满足相交替的时间间隔恰到好处，两者所产生的痛苦又减少至最低时，才会构成幸福的生活。
38、学会奉承领导，多面带微笑，不做坏事，保持沉默，三思而后行。
39、培养直截了当的气质，真正的思想家具有一种特殊的标记，那就是他们在做出判断时所表现出的直截了当、绝不含糊。所有他们要表达的东西都是经过自己思考的，甚至连他们表达自己见解的方式也可以显示出这一点。所以，这些思想家在思想的王国里具有一种王者般直截了当的特点，而其他人则是迂回拐弯、顾左右而言他。
40、今天，你关注父母了吗？世间可能永远不会害你的，只有你的父母。这话说的虽然夸张，但却也真实。儿时总是没来得及懂得那么多道理，壮年时，却又忙碌于追逐各种名与利，其实，父母往往所需要的并不是回报，而是一点关注。
41、获得睿智的快乐，我们所运用的力量越高贵，所获得的快乐也就越大；因为快乐的获得涉及了自身力量的使用，而一连串的快乐顺利地不断显现是组成人类幸福的主要因素，越是高贵的力量所带来快乐的再现性就越高。所以获得的幸福即是稳定。就这一点而言，满足怡情而得的快乐地位，当然要比其他两种快乐高；前两类快乐同时为兽类所拥有，甚至兽类具有
42、必须要懂点历史，一个人只有通过认识历史才能对自己的民族有一个完整的认识。因此，历史就可以被称作人类的理性自我意识；历史对于人类就相当于以理性机能作为条件的协调统回顾反省的意识作用于个人。作为一个智者，懂点历史是必须的。如何成为一个出色的观察者一个人要想成为一个出色的观察者，他必须做到：第一，具有把自己的内在表现于外的天赋才能；第二，拥有足够丰富的想象力，想象出生动的虚拟场景和事件，以便把自己的内在本性更有力地刺激、召唤出来；第三，具备足够的理解能力、经验和修养，用以恰当地理解人的性格以及人与人之间的相互关联。
43、感谢那些伤害你的人，因为他磨练了你的思想; 感谢那些欺骗你的人，因为他增强了你的智慧; 感谢那些诽谤你的人，因为他磨练了你的个性; 感谢那些鞭打你的人，因为他激发了你的斗志; 感谢那些抛弃你的人，因为他教导你要独立; 感谢绊倒你的人，因为他加强了你的能力; 感谢斥责你的人，因为他提醒你你的缺点。怀着一颗感恩的心，我感谢所有让你长大的人!
44、识别诡辩者，诡辩者经常表现出很有学识和思想的模样，并且凭借这副模样从别人那里得到好处——这些正是这种人寻找的幸福，也只有在这方面他们才会用心。如果我们想看出现实生活中的诡辩者，可以观察一下他们表达思想的方式和方法。
45、如果你爱上一个在生活习惯上有很多不同的人，这并不重要。你结婚的时候要小心。想想你是否能长期容忍彼此的差异。
46、金钱本身没有价值，金钱属于消费物品，它们是那些有用、真正的物品的代表，并非这些物品本身。其实，钱币是假的，它们本身没有价值，其代表之物才有价值。
47、他很好，他很温柔，他在慢慢治愈我，我相信他会让我越来越开心，也会对那些曾经让我失望的事情重新产生希望。
48、阅读人世这本大书，阅读得太多会使我们的精神丧失弹性，就像将一个重物长时间地压在一条弹簧上，那么这条弹簧就会失去弹性，而确保没有自己思想的最保险的办法，就是在空闲的每一分钟，随时拿起一本书阅读。这种习惯可以解释为什么死记硬背的书呆子最终反而变得头脑简单和愚蠢。通过阅读所获得的思想始终是属于别人的，同自己的思想相比，就像史前时代的植物化石与在春天怒放的植物一般。书呆子就是阅读书本的人，可是思想家、天才，以及照亮整个世界并推动人类进步的人所阅读的却是世事、人生这一本大书。