托尔斯泰的名言34句。
阻碍人类去实行义务的，并非疾病。如果你没有办法用劳动来奉献自己，那么你就奉献出你的智慧，教人们如何以笑面对人生吧！《人生之道》第三十八章——托尔斯泰~~关于这个还有哪些句子？品文字小编为大家呈上收集和整理的托尔斯泰的名言34句，更多相关内容请继续关注本网站。
托尔斯泰的名言(1--17条)
1、上流社会的艺术内容之所以会变得贫乏，是因为艺术使得宗教性的活动以及大众的活动日渐减少，使传达艺术情感的范围越缩越窄。因为生活在权力与财富中的人，不了解什么是苦，他们所经验的感情范围，和劳动大众固有的感情范围比较起来，显得极其狭窄、贫乏，而且没有意义。《艺术论》第九章——托尔斯泰
2、托尔斯泰没有简单、善良和真理，也没有伟大
3、真正的精神病患，无疑的只认为别人都有精神错乱的征兆，但却不承认自己的精神错乱。《恶魔》第二十一章——托尔斯泰
4、所有的人，都是托尔斯泰的一部分，按照自己的思想，按照别人的思想生活和行动
5、因为音乐在其性质上对神经有直接的生理作用。·托尔斯泰
6、总是带着铅笔和笔记本，把读书和谈话中遇到的所有美好的地方和话语都写下来。·托尔斯泰
7、语言可以连系人与人，也可以分开人与人。语言可以表达爱，当然也可以表达敌意与憎恶。对于让人们分离的表现敌意与憎恨的语言，我们必须要十分警戒。《人生之道》第二十三章——托尔斯泰
8、所有的女性问题，只出现在违背真实劳动规则的男性之间。《怎么办》第四十章——托尔斯泰
9、幸福不在于外部原因，而在于我们对外部原因的态度。一个习惯于努力工作的人不可能不幸——列夫·托尔斯泰
10、批评没有什么意义。批评有如吹毛求疵一般没有过失、非人的想法。在批评之中，不是谩骂便是奉承。《日记}艺术是人类心力最高度的发挥。《阿尔拔特》第七章——托尔斯泰
11、每个人的体内都住着两种人，一个是盲目的、肉体的人，另一个是明眼的、有灵魂的人。前者，也就是盲目的人，如上了发条的时钟一样，按部就班地吃、喝、劳动、休息、繁衍子孙；后者，也就是明眼的人，什么都不做，只进行批判前者所做的一切。明眼且拥有灵魂的人，就是我们的良心。良心的工作就如同罗盘针一样，只要偏离了针所指的方向，罗盘就会开始转动。良心在人类做着应做之事时是沉默的，但是人类只要一偏离真实之道，良心便会指导人类该走向何处。《人生之道》第二章——托尔斯泰
12、每一步学习，都更接近这一真理。-托尔斯泰
13、和哲学一样被人们赋予特权的科学，不论在世上是多么的意气风发，却不能说是安定及引导人心的指导者。科学只是人类的仆人罢了。宗教创造了人类的世界观，并给予科学生命，而科学只不过在宗教所指示的道路上，不断地工作而已。宗教光大人类生命的意义，适用于人类各个层面的生活。所以，要是宗教阐述了错误的人生意义，在这个宗教的培养下成长的科学，可能也会致力于使这个错误意义适用于人类各个层面的生活上。《我的信仰是什么》第七章——托尔斯泰
14、近代所有罪恶的根源就是私有制度。私有制度是有产阶级和无产阶级的苦恼根源，是人们滥用私有的良心苛责根源，也是有产阶级和无产阶级之间冲突的根源。私有制度是罪恶的根源，也是近代社会所有活动的目标，更是近代世界所有活动的领导者。《怎么办》第三十九章——托尔斯泰
15、艺术作品越简单易懂，越是优秀。艺术越是单纯简洁，越能清楚地传达情感，并且容易理解。在理论性的思想领域中也是一样，越是单纯、简洁、明了的思想，越有传播的价值。在艺术的领域中也完全一样，单纯、简洁、明了，是艺术形式中最高的成就，这必须要靠很大的才能与努力，才有可能达成。《艺术论》备忘录作家或画家在见到别人的苦难时，只顾观察如何重现这种苦难，而忘记同情他人，令人觉得有点变态而且没有道德。但是，这并不是没有道德。一个人的苦难与创作艺术的精神作用比起来，如果这精神作用是好的，则苦难便显得微不足道。《日记》——托尔斯泰
16、死亡也好，就算死亡会造访我们每一个人也好，这并不是确确实实的。也许明天、也许午后夜晚来临之前、也许夏末、也许冬初，死亡即将来临，但也并不确实。为什么我们会准备如何过夜、如何过冬，却对死亡毫无准备？不能不对死亡有所准备，预备死亡的方法之一，是好好地过生活。越是能好好地过生活，死亡的恐怖便会越少，死亡也会变得轻松。对于圣人来说，死亡是不存在的。《人生之道》第二十九章——托尔斯泰
17、谁若想救自己的性命，必会丧失性命；但谁若为我和福音而丧失性命，必会救得性命。只有拼命理解其道理的人才能认识真爱。也就是说，只有领会爱自己生命的入也许会灭亡，反之轻视自己生命的人却能获得永生的人，才能认识真正的爱。《人生论》第二十四章——托尔斯泰
托尔斯泰的名言(18--34条)
18、人只有忘记自己，爱别人，才能安静、快乐、高尚。·托尔斯泰
19、只有从自己的身体上取下东西来赠予别人，才是真正的慈善。只有这时候，接受赠予的入，才能同时收到精神上的给予。如果给予别人的并非自己所牺牲的东西，只不过是自己所剩余不要的东西罢了，如此只会使受者感到愤慨而已。《人生之道》第十章——托尔斯泰
20、你们每个人都充满了罪恶，没有一个纯洁的人，连初生的婴儿也不例外。你们会迈向罪恶，不是因为你们的意志，而是遗传。人类无法自救，得救之道只有一个——虔诚地祈祷、参与圣礼，并求上帝的恩赐。世界上还可能有更不道德的教条吗？《教条神学批判》第八章——托尔斯泰
21、完成道德的事业，才不至于因为满足于自己的成就，而阻挠了自己的进步。幸运的是，在我们力争上游的途中，对自己的满足，常常是在眼睛看不到的地方出现。所以，要经历很长的时间，我们才能看到令人满意的成果。如果我们认为自己有进步，那是我们根本不会再进步，或是正在退步的一种征兆。《怎么办》第二十六章——托尔斯泰
22、爱神与你的邻居！这样的人生法则，是既简单又明了的，每个人只要稍微懂事，就可以真心意识到这个道理。所以，要是没有虚假的教育，且所有的人都遵守这个法则，这个世界就可以成为天堂。但是，常会有一些虚假的传教士，他们承认不是神的神，把不是神的法则当做是神的法则，并向人们传播。人们因而深信这些虚假的传教，而远离了人生真正的法则，疏远了对神的真实法则的责任。所以，人类的生活变得痛苦，也变得更悲惨。如果你不爱神，也不爱你的邻居，那么也不要相信任何的教诲。《人生之道》第一章——托尔斯泰
23、凡有法律的地方，就有不公道的事。出处：《战争与和平》
24、意大利人自信是因为他冲动，容易忘记自己和他人。俄罗斯人自信，因为他什么都不知道，也不想知道任何事情，因为他不相信自己能完全理解任何事情。德国人的自信是最坏的，最顽固的，最令人讨厌的，因为他认为他知道真理，他自己发明的科学，但他认为这是绝对的真理。
25、他的谈话总是平易近人，这不仅掩盖了他对某些事情的无知，也显示了他良好的举止和宽容。·托尔斯泰
26、一个人给予别人的东西越少，而自己要求的越多，它就越坏。
27、任何以追求自己幸福为目标的人都是坏的；任何以赢得别人赞誉为目标的人都是脆弱的；任何以让别人幸福为目标的人都有美德。·托尔斯泰
28、善与美团结一切，恶与丑分裂一切。·托尔斯泰
29、我曾听说过，有一个好酒的禁卫士官在到处借贷信用透支之后，用三卢布一瓶的代价，向他从未借贷过的理发店借了法国制的发油，并将这个发油代替车油，涂抹在他自己的马车上。近代的社会不是也常发生同样的事情？只是近代的社会狂乱无比，被浪费掉的恐怕不是法国制的油，而是人类的性命。《近代的奴隶制度》第二章——托尔斯泰
30、人们所称呼的人生，就是他降生以后的生存，绝对不是他的人生。自己从出生到现在的这一瞬间，一直生存下来的这个观念，就好像在梦中见到的错觉一般。这也就是说，在还没睡醒睁开眼睛之前，并不知道这只是一场梦；当睡醒睁开双眼之时，才恍然大悟——啊！这只不过是一场梦罢了。同理，在理性意识还未觉醒之前，人生是毫无意义的。
31、断离宗教而想建立道德的尝试，就如同打算移植喜爱的花草，但却认为根无用且碍眼而把根摘掉的幼童作为一样。没有宗教为基础，不可能会有毫无虚假的真实道德，这就如同世上不可能会有无根的植物。《宗教与道德》——托尔斯泰
32、当你意识到自己是一个谦虚的人时，你就不再是一个谦虚的人了。·托尔斯泰
33、如果我能够强制别人去做好事，或者是我所想的事，那么同样的，别人也能强制我去做好事，或者做他们所想的事。即使双方所认为的好事，以及心中所想的事，完全背道而驰，也是如此。《人生之道》第十四章——托尔斯泰
34、阻碍人类去实行义务的，并非疾病。如果你没有办法用劳动来奉献自己，那么你就奉献出你的智慧，教人们如何以笑面对人生吧！《人生之道》第三十八章——托尔斯泰