敬老爱老助老的名言精选一篇。
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必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能,才能培养出伟大的'人来。——马卡连柯
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。——孟子
慈母手中线,游子身上衣。——孟郊
没有父母的爱培养出来的人,往往是有缺陷的人。——马卡连柯
用殴打来教育孩子,不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
挟泰山以超北海,此不能也,非不为也;为老人折枝,是不为也,非不能也。——庄子
谁言寸草心,报得三春晖。——孟郊
对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——戴维?德克尔
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣!——孟子
与其批评孩子,不如做个榜样。——茹贝尔
莫把心爱的儿子留在你身边,放他出外锻炼才会名满天下。——泰国谚语
子女对父母有赡养扶助的义务。
为了孩子,我的举动必须非常温和而慎重。——马克思
对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。
将出牵衣送,未归倚阁望。——黄遵宪
尊老爱幼应从身边的小事做起
对老年人的尊敬是自然和正常的,尊敬不仅表现于口头上,而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
你不同情跌倒在地的老人,在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。祖孙两人,更相为命。——李密
对父母养育之恩的报答,也是对人类劳动的尊重。——俗语
无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫。——鲁迅
老来受尊敬,是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
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名人名言爱的名言(30句)
常修从政之德,常怀律己之心,常戒非分之想,常思贪欲之害。你知道有哪些经典的名人格言呢?随着环保意识的升温名人名言也成为了环保宣传中的有力工具,名人格言可以帮助我们更好地理解不同民族的思想观念。我将在接下来的部分给出针对“名人名言爱的名言”的详细解释,由衷地感谢您的阅读!
名人名言爱的名言(1--15条)
1、母爱是如春风般温柔的呵护,她给予我们无尽的关爱和安慰。
2、教师应该是一个德才兼备、诚实善良的人,同时也应该有能力与学生进行有尊严、舒适的交谈。
3、爱而知其恶,憎而知其善。西汉学者 戴圣 《礼记》
4、母亲的爱是最珍贵的礼物,用她的心血为我们编织了一片美丽的人生画卷。
5、爱情不会消失,因为它藏在了时光的岩层里了。
6、一旦发觉有些人深深爱上你,但你却不可以投之以爱,你应是感情前去叩门而觉得有幸,可是你需要和蔼可亲地回绝这一份你没法收益的礼品。
7、母爱是一种永无止境的奉献,她不求回报,只求子女的幸福。
8、一生中没有做过一次诗人的人是悲哀的。
9、你早就成我生命的一部,我的影子里有你的笑脸,说话声里有你的声誉,我的心里有你的爱;鱼不可以没有水,人不能沒有o;我不能没有你的爱。
10、事实上,文学一直是教育的重要组成部分;文学的发展与教育的需求一直是并行的。dubrolebov。
11、果没有了记忆,也就没有了意义。
12、母爱是一种坚定的力量,她在我们需要时给予我们勇气和力量去面对困难。
13、母爱是世上最无私的力量,是一份永远不会减少的珍贵财富。
14、娃娃岁半,翻坛打罐。
15、时代已经脱节了,这是一个被诅咒的因果,而我竟是为纠正它而生! ——莎士比亚 《哈姆雷特》
名人名言爱的名言(16--30条)
16、生活是美好的,但它缺少形式。艺术的目的是赋予生命某种形式。JeanAnouilh。
17、她是我们人生中最重要的导航员,为我们指引前进的方向,助力我们追逐梦想。
18、心里没有眼睛,眼睛是没用的。
19、妈妈的眼睛深如海洋,蕴含着对孩子的无尽关爱和期许。
20、文学是用语言创造形象、模型和人物,反映真实事件、自然场景和思维过程。
21、人无论学什么,可有三种方法:一是从书本去学,一是从他人的经验上去学,一是从自己的经验上去学。这三种方法之中,任择一种,都应有同样的结果,可是实际上却不然。丛书本上得来的知识其价值如果比之铜币,那么从他人经验得来的知识是银币,从自己的经验得来的知识是金币了。
22、生命不需要精彩,需要爱。中国好声音选手哈林庾澄庆导师队 王韵壹
23、爱是双方面的事,要彼此付出,彼此吸收。——琼瑶
24、母爱是一面镜子,她反射出我们最真实的形象,让我们更好地认识自己。
25、母爱如大海般深沉,无边无际地包容着我们的一切。
26、我从来没有见过这样阴郁而又光明的日子。 ——莎士比亚 《麦克白》
27、以不义开始的事情,必须用罪恶来使它巩固。 ——莎士比亚 《麦克白》
28、母爱是一座不倒的堡垒,她守护着我们不受外界的伤害。
29、常修从政之德,常怀律己之心,常戒非分之想,常思贪欲之害。
30、我希望有一天能和你一起旅行,去看看我从未见过的山,去走过我从未走过的水,去浪费我从未度过的青春,去纪念我不记得的记忆。青春是一潭水,无论是摊开还是紧握,都无法从指缝间流过稀薄的时光。
中国爱国的名人名言(篇四)
惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国人才有真进步。 —— 《鲁迅全集》
我死以后,把我的骨灰送到家乡……把它埋了,上头种一棵苹果,让我最后报答家乡的土地,报答父老乡亲。 —— 彭德怀
人民不仅有权爱国,而且爱国是义务,是一种光荣。 —— 徐特立:《怎样实施爱国主义教育》
纵使世界给我珍宝和荣誉,我也不愿离开我的祖国,因为纵使我的祖国在耻辱之中, 我还是喜欢、热爱、祝福我的祖国! —— 《我是匈牙利人》《裴多菲诗选》
不能不热爱祖国……但是这种爱不应该消极地满足于现状,而应该是生气勃勃地希望改进现状,……并尽自己的力量来促进这一点。 —— 别林斯基
我愿用我作部的生命,从事研究科学,来贡献给生育我栽培我的祖国和人民。 —— 巴甫罗夫
我无论做什么,始终在想着,只要我的精力允许我的话,我就要首先为我的祖国服务。 —— 《巴甫罗夫选集》
真正的爱国主义不应表现在漂亮的话上,而应该表现在为祖国谋福利的行动上。 —— 杜勃罗留波夫
我们法兰人,当国家遭到奴役的.时候,是无权离开自己的祖国的。 —— 居里夫人
爱国如饥渴。 —— 班固
锦绣河山收拾好,万民尽作主人翁。 —— 朱德:《寄南征诸将》
虚荣的人注视着自己的名字;光荣的人注视着祖国的事业。 —— 马蒂 -选/摘名言网 ()
科学不没有国界的,因为她是属于全人类的财富,是照亮世界的火把,但学者是属于祖国的。 —— 巴斯德
爱国主义的力量多么伟大呀!在它面前,人的爱生之念,畏苦之情,算得什么呢!在它面前,人本身也算得是甚么呢! —— 车尔尼雪夫斯基
我赞美目前的祖国,更要三倍地赞美它的将来。 — 马雅可夫斯基:《马雅可夫斯基诗选》
一般就在部分之中;谁属于自己的祖国那么他就不属于人类。 —— 别林斯基:《威克裴牧师传》
科学没有国界,科学家却有国界。 —— 《巴甫洛夫百年诞辰》
爱国心再和敌人的仇恨用乘法乘起来——-只有这样的爱国心才能导向胜利。 —— 奥斯特洛夫斯基:《演讲·论文·书信集》
爱国主义也和其它道德感与信念一样,使人趋于高尚,使他愈来愈能了解并爱好真正美丽的东西,从对于美丽东西的知觉中体验到快乐,并且用尽一切方法使美丽的东西体现在行动中。 —— 凯洛夫:《教育学》
位卑未敢忘忧国。 —— 陆游
天下兴亡,匹夫有责。 —— 顾炎武
名出所学,各尽所知,使国家富强不受外侮,足以自立于地球之上。 —— 詹天佑
孔子名人名言读书名言警句8篇
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孔子名人名言读书名言警句 篇1
不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义,小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义,小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉,见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐,见到不贤的人便应在内心反省,看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎,而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路,其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点,我就学习,他们有缺点,我就作为借鉴而改掉。)
子以四教:文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生:学习文化,修养德行,忠诚不渝,言行一致。)
君子坦荡荡,小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗,小人的心胸则狭隘忧愁。)
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候,叫声是悲切的,人快要死的时候,说话是善良的。)
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强,因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命,担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗,直到死去为止,路途难道不远吗?)
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病:主观臆断,绝对肯定,固执已见,自以为是。)
瞻之在前,忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面,忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我,用古代的.文化典籍开阔我的视野,又用礼法来约束我的行为。)
子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说:“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇2
听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
性相近也,习相远也。
群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
见得思义。
学而时习之,不亦说乎?
饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
过而不改,是谓过矣!
己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
道听而涂说,德之弃也!
始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
学而不思则罔,思而不学则殆。
孔子名人名言读书名言警句 篇3
见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义,遇到危难能够挺身而出,虽然长期生活在贫困之中,也没有忘记平生的诺言,这样就可以说是一个十全十美的人了。)
君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
或曰:“以德报怨,何如?”子曰:“何以报德?以直报怨,以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说:“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇,行不行呢?”孔子说:“这样的话,你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇,以恩德报答恩德。”)
子曰:“赐也,女以予多学而知之者与?”对曰:“然,非与?”曰:“非也,予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说:“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道:“是的,不是这样吗?”孔子说:“不是的,我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
可与言而不与之言,失人。不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈,这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈,这是白费口舌。聪明的人既不错过人才,又不浪费语言。)
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
工欲善其事,必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作,一定要先有锋利的工具。)
人无远虑,必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑,便一定会有眼前的忧患。)
躬自厚而薄责于人,则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人,就不会招致别人的怨恨了。)
君子求诸已,小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己,小人处处要求别人。)
已所不欲,勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的,不要强加给别人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇4
1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
2、不学礼,无以立。
3、有教无类。
4、百姓足,君孰与不足?百姓不足,君孰与足?
5、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
6、放于利而行,多怨。
7、迩之事父,远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争,群而不党。
9、志于道,据于德,依于仁,游于艺。
10、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
11、敏而好学,不耻下问。
12、人而无恒,不可以作巫医。
13、求仁而得仁,又何怨。
14、自行束侑以上,吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
17、君子之行也,度于礼。
18、多闻,择其善者而从之;多见而识之。
19、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉:其行己也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”
21、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
23、出门如见大宾,使民如承大祭。
24、裔不谋夏,夷不乱华,俘不干盟,兵不逼好。
25、不学诗,无以言。
26、过,则匆惮改。
27、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之,不亦说乎?
30、工欲善其事,必先利其器。
31、学如不及,犹恐失之。
32、不义而富且贵,于我如浮云。
33、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
34、先有司,赦小过举贤才。
35、士而怀居,不足为士矣!
36、执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
37、君子周而不比,小人比而不周。
38、有朋自远方来,不亦乐乎?见利思义,见危授命。
39、士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
40、择可劳而劳之,又谁怨?欲仁而得仁,又焉贪
孔子名人名言读书名言警句 篇5
子绝四:毋意,毋必,毋固,毋我。摘孔子《论语》意:同臆,猜想猜疑。(必:必定(固:固执己见。(我:这里指自私之心。
意思是:孔子杜绝了四种弊病:没有主观猜疑,没有定要实现的期望,没有固执己见之举,没有自私之心。
君子坦荡荡,小人长戚戚。摘孔子《论语》
意思是:“君子心胸宽广,能够包容别人;小人爱斤斤计较,心胸狭窄。”
敏而好学,不耻下问,是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
意思是:意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
其知可及也,其愚不可及也。摘孔子《论语》
意思是:他的聪明可以学得来,他的装傻别人赶不上。"
质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。摘孔子《论语》
意思是:①质:质朴。②文:文饰。③史:虚浮不实。④彬彬:相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野,文饰胜过了质朴就会虚浮,质朴和文饰比例恰当,然后才可以成为君子。”
知之者不如好之者,好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是::“懂得它的人,不如爱好它的人;爱好它的人,又不如以它为乐的人。”
鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。摘孔子《论语》
意思是:鸟快要死的时候,鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候,说出来的话也是善良的。
中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是:孔子说:中等资质以上的人,可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静,知者乐,仁者寿。
意思是:聪明人喜爱水,有仁德者喜爱山;聪明人活动,仁德者沉静。聪明人快乐,有仁德者长寿。
瞻之在前,忽焉在后。夫子循循然善诱人,博我以文,约我以礼。
意思是:颜渊感叹地说:“(对于老师的学问与道德,我抬头仰望,越望越觉得高;我努力钻研,越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面,忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我,用各种典籍来丰富我的知识,又用各种礼节来约束我的言行,使我想停止学习都不可能,直到我用尽了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
意思是:腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
子以四教:文行忠信。摘孔子《论语》
意思是:孔子从四个方面教育自己的弟子,一文学,即知名学。研究如何提高知名度,二行学,规范人们行为,使人们的言行举止有章可循。三忠学,是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学,是知人辨事之学,是培养人判断力的学问。
默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉。
意思是:默默地记住(所学的知识,学习不觉得厌烦,教人不知道疲倦,这对我来说有什么因难呢?
发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
意思是:用功读书便忘记了吃饭,陶醉在学问里,便忘了忧愁,不知道衰老要到来。
三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。
意思是:几个人在一起走路,其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习,对他们的缺点,要注意改正
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为已任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?
意思是:一个真正的有责任的人,必须具有坚韧的意志,因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任,所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束,所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
孔子名人名言读书名言警句 篇6
1、不以言举人;不以人废言。
2、民可使由之,不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼,为仁。
5、何以报德?以直报怨,以德报德。
6、为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷,近仁。
8、巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
9、人无远虑,必有近忧。
10、片言可以折狱者,其由也与!
11、寝不尸,居不容。
12、不在其位,不谋其政。
13、唯上知与下愚,不移。
14、恭、宽、信、敏、惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
15、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
16、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
17、朝闻道,夕死可矣。
18、中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
19、知之为知之,不知为不知,是知也。
20、笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
21、工欲善其事,必先利其器。
22、温故而知新,可以为师矣。
23、巧言令色,鲜矣仁!
24、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、人而无信,不知其可也。
孔子名人名言读书名言警句 篇7
1、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。
2、礼之用,和为贵。
3、求仁而得仁,又何怨。
4、行己有耻,使于四方,不辱君命,可谓士矣。
5、子曰:“临之以庄,则敬。孝慈,则忠。举善而教不能则劝。”
6、不愤不启,不悱不发。
7、君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
8、施,取其厚;事,举其中;敛,从其薄。
9、慎终,追远,民德归厚矣。
10、政者正也,子帅以正,孰敢不正?举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。
11、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也,出纳之吝谓之有司。
12、与朋友交,言而有信。以文会友,以友辅仁。
13、巧言乱德。
14、学如不及,犹恐失之。
15、法语之言,能无从乎?改之为贵。
16、道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
17、巧言令色,鲜矣仁。
18、富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
19、(“撰”去提手)与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。君子哉!
22、可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
23、道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
24、其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
25、吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
26、人无远虑,必有近忧。
27、以能问于不能,以多问于寡;有若无,实若虚,犯而不校。
28、君子尊贤而容众,嘉善而矜不能。
29、居上不宽,为礼不敬,临丧不哀,吾何以观之哉!
30、众恶之,必察焉;众好之,必察焉。
31、以不教民战,是谓弃之。
32、君子敬而无失,与人恭而有礼,四海之内皆兄弟也,言忠信,行笃敬,虽蛮貊之邦,行矣。言不忠信,行不笃敬,虽州里,行乎哉?
33、君子周而不比,小人比而不周。
34、志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
35、可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
36、放于利而行,多怨。
37、君于不以言举人,不以人废言。
38、人而无恒,不可以作巫医。
39、温故而知新,可以为师矣。
40、诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。
孔子名人名言读书名言警句 篇8
No.1不在其位,不谋其政。
No.2敏而好学,不耻下问。
No.3性相近也,习相远也。
No.4以文会友,以友辅仁。
No.5温故而知新,可以为师矣。
No.6过而不改,是谓过矣。
No.7人无远虑,必有近忧。
No.8唯仁者能好人,能恶人。
No.9君子欲讷于言,而敏于行。
No.10不以其道,得之不去也。
No.11君子喻于义,小人喻于利。
No.12饱食终日,无所用心,难矣哉。
No.13人之生也直,罔之生也幸而免。
No.14温故而知新,可以为师矣!
No.15不怨天,不尤人,下学而上达。
No.16不患人之不己知,患不知人也。
No.17学而不思则罔,思而不学则殆!
No.18不以言举人;不以人废言。
No.19民可使由之,不可使知之。
No.20片言可以折狱者,其由也与!
No.21父母在,不远游,游必有方。
No.22岁寒,然后知松柏之后雕也。
No.23工欲善其事,必先利其器。
No.24巧言乱德。小不忍,则乱大谋。
No.25君子周而不比,小人比而不周。
No.26三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
No.27年四十而见恶焉,其终也已!
No.28见善无不及,见不善如探汤。
No.29知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。
No.30听讼,吾犹人也。必也,使无讼乎!
No.31见贤思齐焉,见不贤而内自省也。
No.32何以报德?以直报怨,以德报德。
No.33君子谋道不谋食,君子忧道不忧贫。
No.34学而不思则闰;思而不学则殆。
No.35发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至。
No.36知之为知之,不知为不知,是知也。
No.37默而识之,学而不厌,诲人不倦!
No.38道之以德,齐之以礼,有耻且格。
No.39知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
No.40敏而好学,不耻下问,是谓之“文”也。
No.41三日不读书,便觉面目可憎,语言无味。
No.42君子成人之美,不成人之恶,小人反是。
No.43修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
No.44为政以德,誓如北辰,居其所而众星共之。
No.45发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至!
No.46非礼勿视,非礼勿听,非礼勿言,非礼勿动。
No.47志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。
No.48我非生而知之者,好古,敏以求之者也。
No.49其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
No.50执德不弘,信道不笃,焉能为有,焉能为亡。
No.51己所不欲,勿施于人;在邦无怨,在家无怨。
No.52群居终日,言不及义,好行小慧;难矣哉!
No.53士志于道,而耻恶衣恶食者,未足与议也。
No.54色厉而内荏,譬诸小人,其犹穿窬之盗也与!
No.55知之者不如好知者,好之者不如乐之者。
No.56知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
No.57默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!。
No.58质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。
No.59君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。
No.60君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。
No.61诲汝知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
No.62中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。
No.63吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也。
No.64无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
No.65道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
No.66三人行必有我师焉,择其善者而从之,其不善者而改之。
No.67可以托六尺之孤,可以寄百里之命,临大节而不可夺也。
No.68不愤不启,不悱不发。举一隅而不以三隅反,则不复也。
No.69知者乐水,仁者乐山。知者动,仁者静。知者乐,仁者寿。
No.70无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
No.71由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
No.72父在观其志,父没观其行;三年无改于父之道,可谓孝矣。
No.73君子名之必可言也,言之必可行也,君子于其言,无所苟而已矣。
No.74吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
No.75富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。
No.76始吾于人也,听其言而信其行;今吾于人也,听其言而观其行。
No.77饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
No.78一箪食一瓢饮,在陋巷,人不堪忧,回也不改其乐,贤哉回也。
No.79笃信好学,死守善道。危邦不人,乱邦不居,天下有道则见,无道则隐。
No.80言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。
No.81道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。
No.82后生可畏,焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉,斯亦不足畏也已!
No.83可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人,亦不失言。
No.84富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也。
No.85贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。
No.86饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。
No.87君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。
No.88士不可不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后己,不亦远乎?
No.89恭宽信敏惠:恭则不侮,宽则得众,信则人任焉,敏则有功,惠则足以使人。
No.90贤哉,回也!一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉,回也!
No.91学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?
No.92生而知之者上也,学而知之者次也;困而学之,又其次也;困而不学,民斯为下矣!
No.93生而知之者,上也;学而知之者,次也;困而学之,又其次也。困而不学,民斯为下矣!
No.94仁者不忧,知者不惑,勇者不惧。三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
No.95少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。
No.96富与贵,是人之所欲也;不以其道,得之不处也。贫与贱,是人之所恶也;不以其道,得之不去也。
No.97吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。
No.98法语之言,能无从乎?改之为贵。巽与之言,能无说乎?绎之为贵。说而不绎,从而不改,吾末如之何也已矣。
No.99好仁不好学,其蔽也愚;好知不好学,其蔽也荡;好信不好学,其蔽也贼;好直不好学,其蔽也绞;好勇不好学,其蔽也乱;好刚不好学,其蔽也狂。