青年自立自强的名言篇一。
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青年是一个国家的希望，他们是一个时代的力量。主张自立自强，不仅是他们强烈的内心呼唤，也是社会对他们寄予的殷切期望。历史上，许多杰出的人物都有一些鞭策自己，鼓舞人心的名言。今天，就让我们一起来倾听他们的哲理，感受那份对青年自立自强精神的倡导。
世被誉为“共和国的脊梁”的邓小平曾经说过， “我们不能等待食物从天上掉下来，最重要的是依靠我们自己的努力”。这句话极大地触动了千千万万在困难和挑战之中艰难求生的青年人。他们相信，只有靠自己的双手去开创生活，自立自强，才能迎接光明的未来。
美国总统林肯是一个典型的自立自强者。他从贫穷落后的环境中崭露头角，凭借自身不屈不挠的精神，最终成为美国历史上最伟大的总统之一。他曾深情地说：“你不能靠你的父亲，你只能靠自己。这个世界不会对你表示同情。你必须抓住它。”这句话是林肯向青年们传递的人生箴言, 意志力和毅力才是通向成功的关键。
中国古代儒家思想家墨子在其著作《墨子·兼爱》中写道：“吾知死生之理，知得失之道。吾欲生, 故吾努力而事之;吾恶死, 故吾避…。吾欲得, 故吾思而事之;吾恶失, 故吾慎, 故其不失矣。”这段话深刻揭示了自立自强的真谛，只有通过不懈的努力，才能实现自我，抵达目标。
在现代社会，鼓励青年自立自强的名言仍然充满力量。美国科学家爱因斯坦曾告诫青年人：“偷懒可能会导致痛苦, 但请记住, 你不能通过休息得到它。你必须学会在工作中寻找快乐。”这就是爱因斯坦对生活的理解，也给予了年轻人对生活的新的认识。
儿童心理学家苏珊.弗洛林斯基说：“我们不能让孩子一直依赖我们，他们需要学会自己解决问题。我们的任务不是去为他们排除万难，而是教给他们如何面对困难。”这句话可以看作是20世纪对青年自立自强的重要理念，是对青年情感成长的一种深刻反思。
总的来说，青年自立自强的名言不仅是智者的期许和教诲，也是青年人自我提升、自我突破的重要指导。它们无时无刻不在激励着我们自强不息，为了理想，无畏前行。青年人应以这些名言为沐，为国家、为社会，奋斗出一片新天地！从自我做起，从点滴做起，我们虽然不可能改变世界，但是我们可以通过努力，改变自己，提升自我，实现自立自强，成为一个有意义的人。因此，让我们与这些名言并肩前行，始终保持自立自强的精神，为我们的生活增添一份力量，为我们的未来注入一份希望。
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敬老爱老助老的名言精选一篇
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必须拿出父母全部的爱、全部的智慧和所有的才能，才能培养出伟大的'人来。——马卡连柯
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——孟子
慈母手中线，游子身上衣。——孟郊
没有父母的爱培养出来的人，往往是有缺陷的人。——马卡连柯
用殴打来教育孩子，不过和类人猿教养它的后代相类似。——马卡连柯
挟泰山以超北海，此不能也，非不为也；为老人折枝，是不为也，非不能也。——庄子
谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维？德克尔
教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护儿童。——苏霍姆林斯基
谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！——孟子
与其批评孩子，不如做个榜样。——茹贝尔
莫把心爱的儿子留在你身边，放他出外锻炼才会名满天下。——泰国谚语
子女对父母有赡养扶助的义务。
为了孩子，我的举动必须非常温和而慎重。——马克思
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。
将出牵衣送，未归倚阁望。——黄遵宪
尊老爱幼应从身边的小事做起
对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。——戴维·德克尔
你不同情跌倒在地的老人，在你摔跤时也没有人来扶助。——印度谚语
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。祖孙两人，更相为命。——李密
对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。——鲁迅
老来受尊敬，是人类精神最美好的一种特权。——司汤达
仁义与良心的名言1篇
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永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ——蒙 田
仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》
义士不欺心，仁人不害生。 ——刘 向
一颗善良的心就是一席永恒的筵席。 ——夸美纽斯
当理智和感情完全一致的时候，良心的声音就会在心灵中占据统治地位。
——苏霍姆林斯基
以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
——晁补之
仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》
仁生于歉，义生于丰，故富而教之斯易也。 ——王通
志于道，据于德，依于仁，游于艺。 ——《论语》
没有良心的知识，会毁灭人的灵魂。 ——布拉莱
恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。 ——孟轲
仁慈是心灵美，而不是行为美的体现。 ——艾迪生
压抑自己良心的声音，这是很危险的事情。 ——苏霍姆林斯基
良心始终是不顾一切人为的法则而顺从自然的秩序。 ——卢 梭
君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬 雄
巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语》
仁者莫大于爱人。 ——《礼记》
极端公正和善良的心是不属于庸俗的人的。良心的觉醒就是灵魂的伟大。
——雨 果
幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》
寡廉鲜耻的'人是不会有良心的。 ——托·富勒
以至诚为道，以至仁为德。 ——苏 轼
当你感到自己是一个人时，惟一的限制是良知。 ——马丹·杜·加尔
人须有自信之能力，当从自己良心上认定是非，不可以众人之是非为从违。
——章太炎
人可以由虚荣心知道什么是荣耀，可以由良心知道什么是正义。 ——兰 多
好良心是柔和的枕头。 ——雷伊
至仁不为恩，至义不为功。 ——姚 莹
仁以为己任。 ——《论语》
大仁之极，而大勇生焉。 ——谭嗣同
不求有天使和牛马的懿德，只求有人的良心。 ——蒙 田
君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》
再没有比自身良心的审判更痛苦的审判了。 ——田德里亚科夫
有两样东西是必不可少的：良心和美名。 ——乔 叟
道德的损害是良心的完全麻痹。 ——芥川龙之介
道德活动既受政府长官支配，又受良心的制约。 ——洛克
仁慈必须建立在正义的基础之上，而决不能取代正义。 ——亨·乔治
良心唯有经常以沉默形式来讲话。 ——海德格尔
君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建
为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋
照耀人的惟一的灯是理性，引导生命于迷途的惟一手杖是良心。——海涅
在有信心的男人和女人心目中，良心并不是儿戏。 ——罗曼·罗兰
誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹
今日的良心是幸福的要求。 ——三木清
仁义莫交财，交财仁义绝。 ——梁章钜
一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让。 ——礼记·大学
良心这玩意儿使人变胆怯。想做小偷，害怕谴责。想谩骂、中伤又怕叱责。……良心是在人内心造反的最怕寂寞的家伙。 ——莎士比亚
仁义为友，道德为师。 ——史襄哉
对于道德的实践来说，最好的观众就是人们自己的良心。 ——西塞罗
夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔 丘
世界上还有些国家更重要的，那便是人类的良心。 ——罗曼·罗兰
行大义然后可以弭大谤。 ——《宋史》
孔子名人名言读书名言警句8篇
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孔子名人名言读书名言警句 篇1
不患无位，患所以立。不患莫已知，求为可知也。——摘孔子《论语》
(一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。)
君子喻于义，小人喻于利。——摘孔子《论语》
(君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。)
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。——摘孔子《论语》
(见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。)
君子欲讷于言而敏于行。——摘孔子《论语》
(君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。)
朽木不可雕也。——摘孔子《论语》
(腐朽的木头无法雕刻。)
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。——摘孔子《论语》
(如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。)
子以四教：文、行、忠、信。——摘孔子《论语》
(孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。)
君子坦荡荡，小人长戚戚。——摘孔子《论语》
(君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。)
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。——摘孔子《论语》
(鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。)
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?——摘孔子《论语》
(读书人不能不心胸宽广意志刚强，因为肩负重任而且征途遥远。他把实现仁的理想作为自己的使命，担子难道不重吗?他为这种理想而奋斗，直到死去为止，路途难道不远吗?)
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。——摘孔子《论语》
(孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。)
瞻之在前，忽焉在后。。。。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。——摘孔子《论语》
(向前看好象在前面，忽然间又好象在后面。。。老师善于一步一步地诱导我，用古代的.文化典籍开阔我的视野，又用礼法来约束我的行为。)
子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜”。——摘孔子《论语》
(孔子站在岸上指着河水说：“时光的流逝就象这河水一样!日夜不停地流去。”)
吾未见好德如好色者也。——摘孔子《论语》
(我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇2
听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎!
性相近也，习相远也。
群居终日，言不及义，好行小慧;难矣哉!
见得思义。
学而时习之，不亦说乎?
饱食终日，无所用心，难矣哉!不有博弈者乎?为之犹贤乎已!
过而不改，是谓过矣!
己所不欲，勿施于人;在邦无怨，在家无怨。
后生可畏，焉知来者之不如今也?四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已!
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
道听而涂说，德之弃也!
始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
学而不思则罔，思而不学则殆。
孔子名人名言读书名言警句 篇3
见利思义，见危授命，久要不忘平生之言，亦可以为成人矣。——摘孔子《论语》
(在私利面前能够想到道义，遇到危难能够挺身而出，虽然长期生活在贫困之中，也没有忘记平生的诺言，这样就可以说是一个十全十美的人了。)
君子耻其言而过其行。——摘孔子《论语》
(君子以言论超过行动为耻辱。)
或曰：“以德报怨，何如?”子曰：“何以报德?以直报怨，以德报德。”——摘孔子《论语》
(有人说：“如果用恩德来回报别人对自己的怨仇，行不行呢?”孔子说：“这样的话，你将用什么来报答别人对你的恩德呢?不如以公正对待怨仇，以恩德报答恩德。”)
子曰：“赐也，女以予多学而知之者与?”对曰：“然，非与?”曰：“非也，予一以贯之。”——摘孔子《论语》
(孔子说：“端木赐啊!你以为我是一个博学强记的人吗?”子贡答道：“是的，不是这样吗?”孔子说：“不是的，我是用一个基本道理把它们贯穿起来的。”)
可与言而不与之言，失人。不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。——摘孔子《论语》
(可以同他交谈却没有交谈，这是错过了人才。不可以同他交谈却要同他交谈，这是白费口舌。聪明的人既不错过人才，又不浪费语言。)
有杀身以成仁。——摘孔子《论语》
(能牺牲生命来成全仁德。)
工欲善其事，必先利其器。——摘孔子《论语》
(一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。)
人无远虑，必有近忧。——摘孔子《论语》
(一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。)
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。——摘孔子《论语》
(一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。)
君子求诸已，小人求诸人。——摘孔子《论语》
(君子一切靠自己，小人处处要求别人。)
已所不欲，勿施于人。——摘孔子《论语》
(自己不愿干的，不要强加给别人。)
孔子名人名言读书名言警句 篇4
1、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
2、不学礼，无以立。
3、有教无类。
4、百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?
5、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
6、放于利而行，多怨。
7、迩之事父，远之事君;多识于鸟兽草木之名。
8、君子矜而不争，群而不党。
9、志于道，据于德，依于仁，游于艺。
10、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
11、敏而好学，不耻下问。
12、人而无恒，不可以作巫医。
13、求仁而得仁，又何怨。
14、自行束侑以上，吾未尝无诲焉。
15、刚毅木讷近仁。
16、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。
17、君子之行也，度于礼。
18、多闻，择其善者而从之;多见而识之。
19、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
20、子谓于产。“有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。”
21、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
22、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
23、出门如见大宾，使民如承大祭。
24、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。
25、不学诗，无以言。
26、过，则匆惮改。
27、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
28、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
29、学而时习之，不亦说乎?
30、工欲善其事，必先利其器。
31、学如不及，犹恐失之。
32、不义而富且贵，于我如浮云。
33、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
34、先有司，赦小过举贤才。
35、士而怀居，不足为士矣!
36、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
37、君子周而不比，小人比而不周。
38、有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。
39、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
40、择可劳而劳之，又谁怨?欲仁而得仁，又焉贪
孔子名人名言读书名言警句 篇5
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。摘孔子《论语》意：同臆，猜想猜疑。(必：必定(固：固执己见。(我：这里指自私之心。
意思是：孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
君子坦荡荡，小人长戚戚。摘孔子《论语》
意思是：“君子心胸宽广，能够包容别人;小人爱斤斤计较，心胸狭窄。”
敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。摘孔子《论语》
意思是：意思是不以向地位学问较自己低的人请教为可耻。所以可以用“文”字作为他的谥号。
其知可及也，其愚不可及也。摘孔子《论语》
意思是：他的聪明可以学得来，他的装傻别人赶不上。"
质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。摘孔子《论语》
意思是：①质：质朴。②文：文饰。③史：虚浮不实。④彬彬：相杂适中的样子.
“质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。”
知之者不如好之者，好之者不如乐之者。摘孔子《论语》
意思是：：“懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
鸟之将死，其鸣也哀;人之将死，其言也善。摘孔子《论语》
意思是：鸟快要死的时候，鸣叫的声音是悲哀的;人快要死的时候，说出来的话也是善良的。
中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。摘孔子《论语》
意思是：孔子说：中等资质以上的人，可以告诉他深奥的道理;中等资质以下的人就很难让他了解深奥的道理了。
知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静，知者乐，仁者寿。
意思是：聪明人喜爱水，有仁德者喜爱山;聪明人活动，仁德者沉静。聪明人快乐，有仁德者长寿。
瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
意思是：颜渊感叹地说：“(对于老师的学问与道德，我抬头仰望，越望越觉得高;我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。
朽木不可雕也。摘孔子《论语》
意思是：腐烂的木头无法雕刻。比喻人不可造就或事物和局势败坏而无可救药。亦作“朽木难雕”。亦作“朽木不雕”。
子以四教：文行忠信。摘孔子《论语》
意思是：孔子从四个方面教育自己的弟子，一文学，即知名学。研究如何提高知名度，二行学，规范人们行为，使人们的言行举止有章可循。三忠学，是修养学。是培养人自觉自愿地做自己该做的事。四信学，是知人辨事之学，是培养人判断力的学问。
默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉。
意思是：默默地记住(所学的知识，学习不觉得厌烦，教人不知道疲倦，这对我来说有什么因难呢?
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
意思是：用功读书便忘记了吃饭，陶醉在学问里，便忘了忧愁，不知道衰老要到来。
三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
意思是：几个人在一起走路，其中一定有人可以当我的老师。应当选择他们的优点去学习，对他们的缺点，要注意改正
士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为已任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
意思是：一个真正的有责任的人，必须具有坚韧的意志，因为他背负的责任重大而实现的道路很漫长。因为以仁为自己的责任，所以是重大的责任。因为以生命的结束作为任务的结束，所以实现仁的道路是漫长而遥远的。
孔子名人名言读书名言警句 篇6
1、不以言举人;不以人废言。
2、民可使由之，不可使知之。
3、过犹不及。
4、克己复礼，为仁。
5、何以报德?以直报怨，以德报德。
6、为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
7、刚、毅、木讷，近仁。
8、巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
9、人无远虑，必有近忧。
10、片言可以折狱者，其由也与!
11、寝不尸，居不容。
12、不在其位，不谋其政。
13、唯上知与下愚，不移。
14、恭、宽、信、敏、惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
15、知者不惑;仁者不忧;勇者不惧。
16、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
17、朝闻道，夕死可矣。
18、中人以上，可以语上也;中人以下，不可以语上也。
19、知之为知之，不知为不知，是知也。
20、笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
21、工欲善其事，必先利其器。
22、温故而知新，可以为师矣。
23、巧言令色，鲜矣仁!
24、无欲速;无见小利。欲速则不达;见小利则大事不成。
25、人而无信，不知其可也。
孔子名人名言读书名言警句 篇7
1、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
2、礼之用，和为贵。
3、求仁而得仁，又何怨。
4、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。
5、子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能则劝。”
6、不愤不启，不悱不发。
7、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
8、施，取其厚;事，举其中;敛，从其薄。
9、慎终，追远，民德归厚矣。
10、政者正也，子帅以正，孰敢不正?举直错诸枉，则民服;举枉错诸直，则民不服。
11、不教而杀谓之虐;不戒视成谓之暴;慢令致期谓之贼;犹之与人也，出纳之吝谓之有司。
12、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。
13、巧言乱德。
14、学如不及，犹恐失之。
15、法语之言，能无从乎?改之为贵。
16、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
17、巧言令色，鲜矣仁。
18、富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
19、(“撰”去提手)与之言，能无说乎?绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
20、君于疾没世而名不称焉。
21、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!
22、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
23、道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
24、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
25、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
26、人无远虑，必有近忧。
27、以能问于不能，以多问于寡;有若无，实若虚，犯而不校。
28、君子尊贤而容众，嘉善而矜不能。
29、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉!
30、众恶之，必察焉;众好之，必察焉。
31、以不教民战，是谓弃之。
32、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?
33、君子周而不比，小人比而不周。
34、志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
35、可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
36、放于利而行，多怨。
37、君于不以言举人，不以人废言。
38、人而无恒，不可以作巫医。
39、温故而知新，可以为师矣。
40、诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。
孔子名人名言读书名言警句 篇8
No.1不在其位，不谋其政。
No.2敏而好学，不耻下问。
No.3性相近也，习相远也。
No.4以文会友，以友辅仁。
No.5温故而知新，可以为师矣。
No.6过而不改，是谓过矣。
No.7人无远虑，必有近忧。
No.8唯仁者能好人，能恶人。
No.9君子欲讷于言，而敏于行。
No.10不以其道，得之不去也。
No.11君子喻于义，小人喻于利。
No.12饱食终日，无所用心，难矣哉。
No.13人之生也直，罔之生也幸而免。
No.14温故而知新，可以为师矣！
No.15不怨天，不尤人，下学而上达。
No.16不患人之不己知，患不知人也。
No.17学而不思则罔，思而不学则殆！
No.18不以言举人；不以人废言。
No.19民可使由之，不可使知之。
No.20片言可以折狱者，其由也与！
No.21父母在，不远游，游必有方。
No.22岁寒，然后知松柏之后雕也。
No.23工欲善其事，必先利其器。
No.24巧言乱德。小不忍，则乱大谋。
No.25君子周而不比，小人比而不周。
No.26三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
No.27年四十而见恶焉，其终也已！
No.28见善无不及，见不善如探汤。
No.29知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
No.30听讼，吾犹人也。必也，使无讼乎！
No.31见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
No.32何以报德？以直报怨，以德报德。
No.33君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。
No.34学而不思则闰；思而不学则殆。
No.35发愤忘食，乐以忘忧不知老之将至。
No.36知之为知之，不知为不知，是知也。
No.37默而识之，学而不厌，诲人不倦！
No.38道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.39知者不惑；仁者不忧；勇者不惧。
No.40敏而好学，不耻下问，是谓之“文”也。
No.41三日不读书，便觉面目可憎，语言无味。
No.42君子成人之美，不成人之恶，小人反是。
No.43修己以敬……修己以安人…修己以安百姓。
No.44为政以德，誓如北辰，居其所而众星共之。
No.45发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至！
No.46非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。
No.47志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。
No.48我非生而知之者，好古，敏以求之者也。
No.49其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
No.50执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。
No.51己所不欲，勿施于人；在邦无怨，在家无怨。
No.52群居终日，言不及义，好行小慧；难矣哉！
No.53士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
No.54色厉而内荏，譬诸小人，其犹穿窬之盗也与！
No.55知之者不如好知者，好之者不如乐之者。
No.56知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
No.57默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！。
No.58质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
No.59君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。
No.60君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
No.61诲汝知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。
No.62中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
No.63吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
No.64无欲速；无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。
No.65道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。
No.66三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
No.67可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。
No.68不愤不启，不悱不发。举一隅而不以三隅反，则不复也。
No.69知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。
No.70无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
No.71由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。
No.72父在观其志，父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。
No.73君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。
No.74吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而下信乎？传不习乎？
No.75富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。
No.76始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。
No.77饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之犹贤乎已！
No.78一箪食一瓢饮，在陋巷，人不堪忧，回也不改其乐，贤哉回也。
No.79笃信好学，死守善道。危邦不人，乱邦不居，天下有道则见，无道则隐。
No.80言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。
No.81道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。
No.82后生可畏，焉知来者之不如今也？四十五十而无闻焉，斯亦不足畏也已！
No.83可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。
No.84富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也。
No.85贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。
No.86饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。
No.87君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
No.88士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后己，不亦远乎？
No.89恭宽信敏惠：恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。
No.90贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也！
No.91学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？
No.92生而知之者上也，学而知之者次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！
No.93生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也。困而不学，民斯为下矣！
No.94仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。
No.95少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
No.96富与贵，是人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道，得之不去也。
No.97吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
No.98法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
No.99好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。